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善行无辙迹,善言无瑕谪,出自哪里?
1、原意指善于高明的驾驶，不会留下辙迹；高明的言谈，不会有缺点让人指责。出自《道德经》第二十七章。善行无辙迹：辙迹：车轮经过留下的痕迹。意为善于行走的人，不留下足迹或车辙。
2、《道德经》第二十七章 原文：善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。
3、《道德经》第27章 善行无迹，善言无瑕 【原文】善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。
4、道经·第二十七章 作者：李耳 善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓神明。
5、原文：善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
善言善行的故事
苏洵、苏轼和苏辙是宋朝文坛的三位巨匠。相传他们文章会那麽出名，跟苏轼（东坡 居士）曾祖母坟墓的风水有关。苏东坡的祖父端正道人，乐善好施。曾经有一位异人，接受他许多恩惠。
屈原背米：屈原小时候帮助过一个老奶奶。小时候的屈原很是调皮，跑在路边玩的时候看到了一名老奶奶。老奶奶背着一袋米，走起路来很吃力的样子。屈原心地善良，起了恻隐之心，于是就背着米把老奶奶送回了家。
高贵的施舍 一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨。这个乞丐很可怜，她的右手连同整个手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受。
第1个故事 小孩的心 有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家，一个寡妇与两个小孩子。有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿，忽然听到有人敲门。
善言与少言
《礼记·杂记》有言：“有其言，无其行，君子耻之。”无论什么时候，什么场合，有“说”必应有“度”，即使我们学富五车、才高八斗，也可谦虚内敛一些。
善言是指言辞要善良、恰当，语气要温柔、体贴，不要伤害他人的自尊心和感情。在与人交流时，要尽量避免使用粗鲁的话语和尖锐的言辞，而是要有耐心、有同情心、有关怀心，以此来更好地理解别人的情感和诉求，更好地与人相处。
少言为贵上一句是“位置不同”。整句话是“位置不同，少言为贵；认知不同，不必争辩；三观不合，浪费口舌”。道德经第二十七章》有言：“善言无暇谪。
戏剧《十五贯》里的尤葫芦和养女苏戍娟开玩笑，尤葫芦说了句“将苏戍娟卖掉”的玩笑话，结果“戏言成巧祸”，弄得家破人亡吃官司。
我认为善言与敢言都是非常重要的。善言是指能够恰当、得体地表达自己的观点和想法，而敢言则是指有勇气和胆识去说出自己的想法，不怕他人的反对和批评。
老子也说：“信言不美，美言不信。善言不辩，辩言不善。”他认为巧辩和饰美伤害言语的真实和诚信。
三子善言文言文翻译
1、异乎三子者之撰的句式特点是状语后置句。“撰”：才能。在这个句子里是作状语，放在了句子的后面，所以这句是状语后置句。
2、古文“异乎三子者之撰”中撰：同“供”，善言，这里指上文子路等三人所陈述的志向。意思是和他们三人子路、冉有、公西华的志向不同。异乎三子者之撰出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
3、者：特殊指示代词，复指“三子”。撰：同“供”，善言，这里指上文子路等三人所陈述的志向。翻译：和他们三人（子路、冉有、公西华）的志向不同。
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